華杉：90%的人每天都在学习，却不知道应该如何“学习”

 90%的人每天都在学习，却不知道应该如何“学习”

我们个个都自称爱学习，却都没有学过怎么学习。

学习学

学习的本质，是一种行动反射，不是知识记忆；学习的关键是“知行合一”。

现实生活中，我们在学习上的毛病太多了，急需一部《学习学》。先学会如何学习，再开始学习。
接下来，我将分五个部分，讲解“学习学”，为你打开学习的“正确姿势”，希望你从此学习得“不亦说乎”。

这五个部分，分别是敬畏之心、切己体察、事上琢磨、知行合一、举一反三。

详解如下：

1

敬畏之心
首先，要有敬畏之心，而不可有“胜心”。

学习要信服老师，不服老师你就别学。你服谁，你就去学谁。不服，你不如不去。谁都不服？那你已经天下第一了，就不用学了。

我们从小就是在批判的文化中长大，而不是在学习的文化中长大。检阅一下五十年代到九十年代出版的所有书籍，只要不是党中央的最新讲话，都要求你“带着批判的眼光学习，注意鉴别错误的思想”。这种思维方式深深的影响了三代人，我们浑身都充满了批判老师的战斗力，却不关注自己从老师这里能学到什么。

批判别人，并不能带来自己的进步。

你就照着老师说的，一点不打折的去行，在行的过程中体会，慢慢才能知，这在日本传承下来的儒家文化里，称为“守、破、离”。

守：

守，就是一心遵从老师所教，守住招式，反复学和练，一招一式不离其基本的阶段。

破：

一招一式“守“好了，接下来才是“破”的阶段，也可以说是打所学的概念，在试错中发挥自己的独创性的阶段。

离：

最后的“离”的阶段，就是在持续积累各种各样的经验的过程中，不知何时就从招式中脱离出来，总结出自己的独创性理论，逐步从老师所教的内容中离开的时期。

而人性的弱点，一是追新逐异，二是在意自己表现。很多人‘守”都没有“守”好，就不愿意照着老路走，不愿意跟着别人学。甚至有的人因为“守”不好，干脆自己搞一套，结果自欺欺人。

所以，一定要先敬畏老师，你先有了这个敬，你就会认真对待，认真地听。如果真觉得老师讲的内容，和我理解的不同怎么办？就把它放一边，把你的精力投入到认同的地方去学，才能真正学到。

2

切己体察
先是敬畏老师，认真听讲，听了之后要切己体察，放到自己身上去想。

学习最忌讳表面上认真听讲、积极提问，但实际上却压根没听进去的情况。他向老师提问，是为了挑战老师，或“见知于人”，而不是为了切己体察、把自己不懂的事情弄明白。

“哎！我觉得今天那个地方老师讲得也不对嘛！”，一下课，他马上就揪着同学交流，让别人知道他的厉害。他辛辛苦苦上了一堂课，却没有马上把学到的东西切己体察、加以练习，而是跟同学高谈阔论，沾沾自喜。还没开始学呢，就想胜过老师，那怎么学得到呢？

这种“见知于人”的“揪错型学习”要不得。

我们学习，是为了自己进步，不是为了胜过谁，更不是为了要“制”谁。“古之学者为己，今之学者为人”，想胜过谁，想制谁，那就是为别人而学了。

“古之学者为己”，所以听完之后要马上“切己体察”，这才是“进到里面学习”。

“今之学者为人”，用知识装饰自己给别人看，是为了别人而学，这其实是口耳之学，道听而途说，这种“站在外面学习”的行为纯属浪费时间，不如不学。

3

事上琢磨
学习要切己体察，放在自己身上想，并且一定要在自己所做的具体事情上琢磨。

我曾带着公司团队在日本参观学习丰田生产方式，在一次课后分享会上，有同学讲了很多对在日本学习的感想，比如日本人的工匠精神、做工作认真细致、我们的差距有多么大、回去后要奋起直追等等。

辅导老师说：“不要讲那么多感想，就讲具体事。你看见哪一件事情，你准备回去之后就照着做？你准备具体改变自己的哪一个行为？”

我们出去学习，不是为了追赶上谁，而是为了自己的进步。而进步是一点一滴的，是靠具体的行动得来的。否则，感想越多，就越是什么都没学到。


又有同学按老师的要求做分享，罗列了一堆自己看到的、有启发的地方，以及自己准备落实的行动。辅导老师又说了：“我有点担心啊，你要落实的行动太多了。”

很多人听到了不少精辟的东西，就都想‘落实’。但是，落实一定要自己的有目的性。

我们去学丰田生产方式，不是说他好，我们就学他，而是我自己用得上，能解决我的具体问题，我们才去学他。

如果要做的项目太多，针对性就不强，也容易半途而废，到头来反而没学到。不如先只做一件，把一件事做彻底也能带来很大的改变。

4

知行合一
我们先是认真听课，然后切己体察、事上琢磨，然后呢？

然后就是我们要在具体的事情上，反复练习学到的东西，做到“知行合一”。

王阳明说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”

《论语》第一则的“学而时习之，不亦说乎”，就是说知行合一，才能快乐学习。

学而时习之，这里的“习”，很容易被理解成“复习、温习”。时常复习、温习，才记得牢，才能“不亦说乎”。这样理解不全面也不深刻，这里的“习”是指要时常“练习、演习、实习”，“不亦乐乎”的时候，是练习到了关键的时候。

什么时候是关键时候呢？如果你学过逃生技能，学过急救，在灾难来临的时候用上了，那就是一辈子的“不亦说乎”！这也就是学习的价值。

你学的再多，没做到的，你还是不知道。因为最普遍的问题是——“根本就不知道，而且不知道自己不知道。不仅不知道自己不知道，还自以为自己全知道”。

举一个例子，一个虎口脱险的人跟别人讲他的历险经历，就算他表现得像恐怖电影的演员，听得人人点头说“可怕，可怕”，但听众其实都面色轻松，因为他们都只是“学”到了老虎的可怕，但都没有“习”到过老虎到底有多可怕。

只是听说过，并不是“知道了”。

听说过，还要亲自实践，才是真的“知道了”！

5

举一反三
最后，当我们具体实践的时候，怎么验证是否真正“习”到了呢？

标准只有一条：要学到解决问题的基本思路，并内化成为我们思维的一部分，做到闻一知十、举一反三。

有学生问王阳明：“我读书总是记不住怎么办？“

王阳明说：“谁要你记得呢？你若晓得，不必记得；你若记得，必不晓得！”

说到底，我们读书学习是为了改变自己的行为。学到一点，自己就去做，做了就有体会。有了体会，掌握了基本思路，就能闻一知十、举一反三。

“学习学”总结：

我们读书学习，就是要对老师有敬畏之心，认真听讲，把听到的知识放在自己身上切己体察，在做的事情上仔细琢磨，做到知行合一，行之而知之，习之而察之，进而再精进，举一反三，触类旁通。

如果你能真正做到这样的学习方式，你就肯定能成才了。